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    說到艦隊街的衰落,就不能不提到新聞集團老板、世界媒體大王默多克。默多克收購了《泰晤士報》以后,決心用電腦技術和先進印刷技術改變《泰晤士報》的面貌,他把設備運往了望坪街,并于1986年率先將新聞集團下屬的《泰晤士報》、《太陽報》、《世界新聞報道》等報社移出了艦隊街。在這個“模范”帶動下,其他各報也紛紛搬出了艦隊街,在倫敦外圍房價便宜的地區建立報社和印刷廠。到如今,曾名噪一時的報紙一條街已經名不符實,只有一家路透社而已。

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      基督降世不久以前,正統猶太人中卻也有一些重要的例外。例如《十二位先祖的遺書》,該書在公元前109-107年間寫成。作者是一個崇拜哈斯模亞王朝大祭司約翰·希爾卡努斯的法利賽人。這書就其現在的形式論,包括一些被基督徒竄改的地方,但這些地方都是涉及教條的。如把這些地方刪去,書中倫理的教訓仍然與福音書中所論述的非常相似。正如R.H.查理士牧師兼博士所說:"登山寶訓在好幾處反映了這種精神,它甚至重復了該書中原有的文句:福音書中有很多片段也顯示出該書的痕跡,圣保羅似曾用該書作為一種手冊(vademecum)。"(引同.上.書.第291-2頁)在這本書里我們看到:"你們要從心里彼此相愛;假如有人得罪你,你要心平氣和地向他說話,你不可存詭詐的心。如果他懺悔和認錯,你就要寬恕他。但如果他不承認錯誤,你也不要和他動怒,以免他受到你的毒而開始咒罵。這樣就要犯雙重的罪……如果他竟恬不知恥,堅持作惡,你也要從內心來饒恕他,并要把伸冤之事交給上帝。"

    Ⅳ.回教徒作為希臘文化的傳遞者

      基督教的象征主義建立在猶太教的象征主義的基礎上,象征主義就已經把全部現實性(歷史、自然)消溶在神圣的非自然性和非實在性中了……它不想重新面向實際的歷史了——,它對自然的成就不感興趣了——

    蘇:那么,對于一個國家來講,還有什么比鬧分裂化一為多更惡的嗎?還有什么比

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