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田　　　螺

1853年，嚴復出生于一個鄉醫之家。他14歲時考入洋務派創辦的福州船政學堂，學習英語和數、理、化、地質、天文、航海等科學技術知識。畢業后，他在軍艦上實習，到過新加坡、日本等地。近代的科學技術知識和遠航生活，大大開闊了嚴復的眼界，為他接受西方社會政治學說打下了基礎。1877年嚴復被派赴英國格林尼次海軍大學學習。在英國的兩年間，他的資產階級民主主義思想初步形成。結業回國后，嚴復先在福州船政學堂任教，一年后調任天津北洋水師學堂總教習，后升任總辦。這時嚴復年僅38歲，可謂宦途得志。但是，他對所謂“洋務運動”并不感興趣，更厭惡充斥于官場的腐敗習氣。他常常向人們痛切陳言：再這樣下去，用不了30年，中國就會被列強吞滅殆盡。

真正被證明是困難或不可能建立的是意識的主觀本質的細節，因為這將依賴于每個有意識的有機體使用的精確的符號體系。除非我們能夠把兩個腦以一種足夠精確和詳細的方式聯系到一起，否則我們無法直接地把一個腦中的符號體系傳遞給另一個腦。即便我們能夠做到這一點，它或許還有它自身的問題。但是，如果不了解意識的神經關聯，我并不相信這些問題中的有哪個能得到會思考的人們能接受的答案。

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格：看來是的。

2020-10-05 　　經過細心培養的青年人易于感受的第一個情感，不是愛情而是友誼。他日益成長的想象力首先使他想到他有一些同類，人類對他的影響早于性對他的影響。所以，把蒙昧無知的時期加以延長，還可以獲得另外一個好處，那就是：利用日益成長的感性給這個青年人的心中投下博愛的種子。正是由于在他一生中，只有這個時候對他的關心教養才能取得真正的成效，所以這個好處的意義更為重大。

2020-10-05 　　從舊制度過渡到新制度，的確有它本身的困難，正如一切的過渡都有難處一樣。舉凡主張改良一種道德的人，有如蘇格拉底，總會被人訴以敗壞青年的罪名，這個罪名并不見得常常都是全無根據的，即使在那個時期，假如完全采納了他們宣傳的新道德，實際上可以改善人們的生活，遠勝于他們要去設法補救的舊道德。凡是知道東方信奉回教的情形的人都說，那些不再以為每天禱告五次是必須的人，也不會尊重別的我們認為更重要的道德條規。建議改變性道德的人，尤其容易這樣地被人誤會；我自己也知道我說了許多有些讀者或許會誤解的話。

2020-10-05 單思楚卻一點難受的感覺也沒有，摟著到詩的脖子溫存了一會兒，道：“詩哥，楚楚幫你找了一份好工作呢。”

2020-10-05 　　齊萬物

2020-10-05 　　如果說《皇帝與秀才》一書構建了一個寒儒社會——讀書人一生陷入科考之網，一旦無法及第，便被定格為失敗者，于是他們期冀在思想和知識上達到與達官顯宦們的平等，那么另一本小書《王氏之死》則構建了十七世紀中國一個邊緣小縣的日常社會。